نیمه پنهان اصلاحات بخش دوم
نا توی فرهنگی دینی
 
 در زیر بخش کوچکی از نظریه ها و گفته های تئوریسین های مطرح اصلاح طلب آمده است که در باب تشویش اذهان بر ضد دین و ولایت و حکومت بیان شده و استمرار داشته و خیلی از مطالب آنان چنان وقیحانه و تأمل برانگیز  بوده از انتشار آن بدلایل سوءاستفاده افراد مغرض خودداری شده و قضاوت را به شما وا میگذاریم ...
سید محمد خاتمی ، همبستگی ،1379/8/16 ص2، مصاحبه با شبکه ان اچ کی:
 اگر این حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصیت زن شود ، قطعا مضر است ... مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند، مشکل اینست که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضو داشته باشند ...

عطاءالله مهاجرانی ،آریا،1379/1/16 :
نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است.
ابراهیم اصغر زاده ،آفتاب امروز،1379/6/2 :
اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد ، حتی علیه خدا...
ابراهیم اصغر زاده،کیهان ،1377/2/6 : حتی علیه خداهم می توان تظاهرات کرد.
بهزاد نبوی،جمهوری اسلامی،1379/2/13 :
خواستم سخنانم را مثل سوره توبه بدون بسم الله شروع کرده باشم!!
سالار بهزدای، روزنامه صبح امروز 1378/8/23:
 سیره حضرت علی (ع) و سایر فرق مذهبی صدر اسلام، دموکراسی در انتخابات رهبری و عدم تعیین رهبر برای مردم بوده است .
علیرضا علوی تبار، یا لثارات ،1379/3/4 : جامعه ایرانی فاز سنتی خود را پشت سر گذاشته و میخواهد مدرن و صنعتی شود . اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است . بنابر این ما چگونه می توانیم به این وضعیت چیره شویم.
رجبعلی مزروعی، حریم،1378/11/23:
حضرت علی مشروعیت خود را از مردم گرفته همانطور که معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است.
هاشم آغاجری، بن بار گزارشگر روزنامه واشنگتن پست 1379/5/14 :
وقت آن رسیده هناد مذهبی از نهاد حکومتی جدا شود.
گزارشگر آمریکایی سخنان ایشان را به عنوان صریح ترین لحن در ابراز اینگونه عقاید بر در خواست رفرم می داند.
اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان (کیهان 1379/1/24) :
دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید! در یک جامعه مدرن جدایی دین از سیاست یک امر بدیهی است. وقتی شما جامعه را مدرنیزه کنید این جدایی بالاخره پیش خواهد آمد. ایران در  حال حاظر از فاز قبل از مدرن به فاز مدرن پیش می روند.
سخنرانی آقا جری ، مجتمع فرهنگسرای کوثر 1381/2/10 :
« نویسندگان نامه به امام حسین (ع) میگویند : این حکومت (حکومت یزید) بدون رضایت مردم استو لذا نامشروع است. اگر حسین (ع) هم در راس باشد ولی رضایت مردم در آن نباشد نامشروع است.
آغاجری ، درهمین سخنرانی امام حسین (ع) را با سیاوش در تارریخ ایرانیان مقایسه می کند : «... سیاوش در تاریخ ملی ما ایرانیان مظهر معصومیت و پاکی است و بعد از آمدن اسلام، حسین (ع) جای سیاوش می نشیند و آیا ما اثری در مورد حسین (ع) مانند منظومه ای که فردوسی در باب سیاوش سروده است داریم؟ »
سخنرانی آقای کدیور در دانشگاه فنی تهران در سال 1379 : طی سلسله مباحثی تحت عنوان « پژوهشی های قرآنی» ایراد کرد: «... یک زمانی مردم میگفتند چن عیسی(ع) این سخن را گفته پس درست است اما امروز عیس (ع) کهی سهل است ، اگر خدا هم حرفی بزند و آن حرف با عقل و منطق مردم منطبق نباشد نخواهد پذیرفتو امروز خدا در جامعه هیچ کاره است . هه کاره مردمند.»

عبدالکریم سروش، ماهنامه کیان،بهمن 77:
ولایت ، منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او ولایت نیز خاتمه می یابد ؛ او خاتم نبوت و خاتم ولایت بود، ولایت پیامبر از او به کسی منتقل نشده است.
 عبدالکریم سروش، هفته نامه آبان ،1373/3/29،ش80، ص63 :
تفکر دینی با استخدام طبیعت منافت دارد یا حداقل خنثی است.
عبدالکریم سروش، روزنامه صبح امروز،1378/39:
حقیقت دین همان تجربه فردی دینی است که در مورد پیامبران « تلقی وحی» نام گرفته  و دین هیچ ارتباطی به امور اجتماعی وسیاسی و حکومتی ندارد، هرکسی همان قدر دیندار است که به ین تجربه فردی رسیده باشد.
عبدالکریم سروش، ماهنامه کیان ،مهر و آذر 78:
کار اساسی پیامبر آن بود که اعراب را دچار بحران کند هویت نمود و آنها را هویت نو بخشید،امروز نیز تمدن متجدد غرب، ما مسلمانان را دچار بحران هویت نموده و دین توان رویارویی با تمدن غربی را ندارد. تنها منجی، عقلانیت مستقل است.
عبدالکریم سروش،ماهنامه کیان،،فروردین78:
ارتداد حق طبیعی هر انسانیست و ادین همگی بر حق اند.
عبدالکریم سروش،روزنامه صبح امروز،1378/6/16:
درتعارض تکالیف دینی و حقوق بشر ، حقوق بشر مقدم است؛ متاسفانه فقهای ما اطلاعات برون دینی ندارند  متوجه این نکات نیستند.

انشاءالله ادامه دارد...